卖油翁，滴滴涕泣，以手撑腮。邻人问之，其所为者何如。卖油翁曰：“吾观此道之昼夜，朝发夕至，不遑思食。百姓乘车，必有数刃于道路之上，或轮冁于辕下之中，车不可以行。自牧之人，又多险阻，或骤然而下，不能自止，牛羊游弋，必有所牵制，或盈谷而死，或僵仆而未归者。三者之忧，何如而较之。”邻人曰：“夫子故作高论，自若之何？”卖油翁曰：“且行且珍惜之，顺其自然而无忧，能勇能悍，此乃非常之举，余何敢望之！”
然余每至草昧之夜，躁躁如也，无由息身。及乃至于夕，眄视四隅，亦无他声，惟独虫鸣草露而已。向之所见，不能喻之于人，《易》曰：“志未能达，言不能宣，神之所为莫测。”独夜之寐，或则大醉而不知，或则梦游天汉，精神愉快而不愿寤。临曙而寤，则恍若既隔三秋而觉。其游人也，或乘槎泛海，或步云登岳。崔护聊以传心，梁父吟馀响，更有女子名者自号为横吹竽者，亦好此声，而以自此归隐。九仙之名，吾尝闻也，不能去其俗套，箫韶九成，颇觉未解。大抵人之情未能无劳，而更多之；世之大器未能无用，而更大之。此其所以然，或可逆推而论之。
贺知章则与众不同，行千里者半之，言所至者皆言之，然归来之后，亦多异闻。余按其地势图，真可谓“介山阻隔，虎行於中”，然风景上极佳。昔人有言：“东篱菊，南山竹，西篱蕉，北望芙蓉。初雪未尝飞，始冰已结梁。”所谓“始冰”者，盖谓此地气候清寒，而地特易冻结及积雪耳。
又余于此时观之，见夜方深，而望无尽之境。忽闻海鸣山吟，动地惊天，似乎龙蟠于深渊，或有大石拍击荒岛，或有强风鼓翼山林。临近之处，时若轻雷，间若远电。略一察其声，而岸上亦分明见人影。影踪怪异，或长而婀娜，或短而僵仆，或屈曲而右，或伸直而倒。以为海的幻声，水的诡影者，不意乃是渔人舟楫所漕，而波浪之间，其人犹在歌唱：“青山隐隐，水 连天 悬。中有一行白鹭上下翩跹於其中间。激之如观鸟兽戏水，闻歌之清越者，思古之幽人也。
余在彭泽，饮少津水。多鱼。杨浦老翁每向余言：“明年以后，此鱼不可得食，汝当留意。”渐至江南，绝少津水，而所食之鱼亦愈少。天下之水，莫不归海。唯江之水逆而上流，有三巴之水，汇入于江，此其所以异于天下者。宜阳之江，其逆流也犹冠江南，鄂州所出，钟祥所入，不觉已远。余昔游于宜春之洱海中，钓鱼为业，竿竿不惜。每获於江豚，清池之物，颇多滋味。则近海之况，必然厚矣。
